Le Sacre Scritture escludono, in modo assoluto, una via intermedia tra paradiso e inferno, ovvero il purgatorio.
Matt 25:46: “Questi se ne andranno a punizione eterna; ma i giusti a vita eterna”; Giov 5.29: “quelli che hanno operato bene, in resurrezione di vita; quelli che hanno operato male, in resurrezione di giudizio”; Daniele 12:2: “Molti di quelli che dormono nella polvere della terra si risveglieranno; gli uni per la vita eterna, gli altri per la vergogna e per una eterna infamia”.
Luca 16:19-31; questo passo parla del destino che ebbero, dopo la loro morte, un uomo ricco e un uomo povero di nome Lazzaro. Sempre nel passo sono descritti il soggiorno dei morti (degli ingiusti) e il seno di Abraamo (o soggiorno dei giusti), e non vi è nessuna traccia del purgatorio. Secondo le Sacre Scritture, il seno di Abraamo è stato annullato con la morte, resurrezione e ascensione del Cristo. Alla sua morte Gesù discese nello Sceol, il quale comprendeva tutti e due i soggiorni (leggere anche 1 Samuele 28:11-15 dove Samuele il giusto, nella visione, viene presentato come uno che “esce di sotto terra”; “che sale”; e ancora “Chi debbo farti salire?”; “Fammi salire Samuele”; “Perché mi hai disturbato, facendomi salire?”). Dopo tre giorni di soggiorno nel seno di Abraamo resuscitò e con la sua ascensione (quaranta giorni dopo che fu resuscitato)inaugurò la dipartita in cielo delle anime sante di ogni epoca (Efesini 4:8-10).
Oggi le anime dei credenti, secondo le Scritture, salgono direttamente in cielo, mentre le anime degli increduli scendono ancora nello Sceol, nel quale rimane solo il soggiorno degli ingiusti. All’ascensione di Gesù, le anime dei credenti defunti furono condotte in cielo...
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